工人日报e网评丨赛龙舟，“老传统”何以成为“新国潮”？

从5月初开始，各地龙舟赛(lóngzhōusài)陆续(lùxù)开赛，在社交媒体上掀起一波波讨论热潮。这边厢，佛山叠(dié)滘龙舟赛上，选手们鸣鼓、划桨、漂移过C弯、急刹(jíshā)倒挡，把龙舟“飙”出残影，上演中国(zhōngguó)人的“F1”；那边厢，辽宁龙舟公开赛(gōngkāisài)上，一支参赛队伍靠“横冲直撞”反向出圈，网友纷纷为其遮掩，“龙哪有走直线的”“北人不善水战”。新疆、内蒙古等地虽然水资源紧张(jǐnzhāng)，但参与热情不减，选手们在旱地龙舟赛中“使出了牛劲”，被网友锐评为“这比赛干货满满，不掺一点水分”。最有意思(yǒuyìsī)的是(shì)广东的幼儿园，在泳池里举办起娃娃龙舟赛，参赛小队员划水划得有模有样…… 龙舟竞渡，桨影不息。据了解，今年共有20多个省份开展龙舟赛事，尽管水平(shuǐpíng)参差不齐，但可谓纷纷划出了特色，赛场内外人声鼎沸，其乐融融，将端午节日气氛推向高潮。这项曾经有些(yǒuxiē)冷清的非遗民俗(mínsú)，为何焕发活力(huólì)？ 赛龙舟起源于战国时期(zhànguóshíqī)，人们在(zài)急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏(yóuxì)，以娱神与乐人。经历千年演变，赛龙舟被赋予了对龙图腾的崇拜，对屈原等历史人物的纪念，对风调雨顺、五谷丰登的憧憬等，其(qí)文化内涵愈加丰盈(fēngyíng)，也(yě)在各地的实践中发展出形式多样、各有风情的民俗表达，如广东阳江江城“逆水而赛”，福州长乐三溪村“夜赛龙舟”，湖南汨罗在赛前会举行祭龙头、龙头点睛(diǎnjīng)、龙舟上红仪式等。 龙舟赛所(suǒ)承载的(de)端午(duānwǔ)文化(wénhuà)传统及其文化归属(guīshǔ)魅力，是其强大的精神内核。每逢端午，龙舟鼓一响，游子们便听到了来自家乡的召唤(zhàohuàn)。从“请假也要回村‘扒龙舟’”，到华侨“打飞的”回乡参赛，千里奔赴的背后是“不忘乡土根本”。人们感慨“只有划过故乡的龙舟，才算真正过了端午”。龙舟文化犹如一种(yīzhǒng)精神粘合剂，赛场内外的鼓声和呐喊声，让无数中华儿女在端午节这个特殊的节日里，深深地体验着一种文化归属感和自豪感。 2025年5月30日，在(zài)湖南省湘西土家族苗族自治州凤凰古城沱江沙湾河段，参赛队伍(duìwǔ)在进行龙舟比赛。新华社记者 郭立亮 摄 或许，龙舟赛让人们在激情四射的氛围中跳出重复的日常，在桨声激荡中生出豪情万千，生出更多面对挑战的韧性和勇气。水(shuǐ)里(lǐ)，龙舟队员们奋力划桨、毫厘必争；岸边，观众的呐喊声、锣鼓声此起(qǐ)彼伏……赛场上迸发出的毅力和勇气，波涛(bōtāo)里激荡起的同舟共济、全力以赴的精气神，是这项水上运动的魅力(mèilì)所在，也是中华民族破浪(pòlàng)前行的精神写照。 推动老传统成为新国潮，不少地(dì)方下足了功夫。有的(de)地方用(yòng)电影级镜头语言捕捉龙舟漂移的惊险瞬间，带给网友(wǎngyǒu)强烈的视觉冲击；有的地方开发出“龙舟+文创”“龙舟+集市”“龙舟+内河游”等具有地方特色的活动，带给游客沉浸式体验……种种文旅新玩法，让这项(zhèxiàng)民俗活动正在超越体育竞技本身(běnshēn)，变得更加可亲、可近、可感知、可参与，润物无声地融入千家万户的端午节日的体验中。 2025年5月20日，贵州镇远县“龙舟(lóngzhōu)制作”非遗传承人李启发(qǐfā)在雕刻龙尾。新华社记者 欧东衢 摄 记得几年前(qián)，曾有“传统节日文化色彩变淡”“过节只剩‘吃文化”的(de)担心，有的地方的端午节似乎也过成了“粽子节”。的确，今天，一些(yīxiē)节日习俗面临着传承乏力的困境。而龙舟赛的强势回归，让我们看到，传统习俗正在焕发出旺盛的生命力。守正而不守旧，在深挖文化内涵的基础上与时俱进，不断创新表现形式和传播方式(chuánbōfāngshì)，让传统文化与现代(xiàndài)生活贴得近些、再(zài)近些，从而唤起人们的共情与共鸣，唤起更深层次的文化认同(rèntóng)和文化自信。 从历史深处驶来的龙舟，正载着中国优秀传统文化驶向更加辽阔的海洋。在(zài)2021年(nián)东京奥运会、2024年巴黎奥运会期间(qījiān)，龙舟两度作为展示项目登场。端午的文化意蕴也(yě)在传承中生生不息、焕发光彩。 “看龙舟，看龙舟，两堤(liǎngdī)未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚，忽然鼓(gǔ)棹起中流。”宋词中的争渡(zhēngdù)场景，此时正在神州大地上热气腾腾地上演，中华民族的古老文脉绵延不绝、源远流长。