大通县财政金融政策联动稳就业促创业

在宣武门外大街一座院落门口的木板上(shàng)，写有“王茂荫(wángmàoyīn)故居”字样，而院门(yuànmén)旁边标牌上的字样为“西城区一般不可移动文物——歙县会馆”。

王茂荫是安徽歙县人，尽管他在清代咸丰(xiánfēng)年间(niánjiān)官至户部右侍郎，却一直没有购置房产，长期居住在歙县会馆。这位清朝货币理论家、财政学家以清正廉洁、直言(zhíyán)敢谏著称，他曾向咸丰皇帝提出货币改革(gǎigé)建议，虽然未被采纳(cǎinà)，却被马克思写入了《资本论》第一卷，从而使他成为唯一被《资本论》提及的中国人。

乡谊(xiāngyì)为重，会馆即是旅京之家

位于宣武门外大街107号的(de)歙县会馆坐(zuò)西朝东，目前(mùqián)前院经营茶、酒和咖啡，后院包括西正房、过厅、南厢房和北厢房，正房面阔五间，南北厢房、过厅各三间。修葺一新(xiūqìyīxīn)的房舍间，一棵高大粗壮的椿树显出几许沧桑。

正房门前竖立一块展板(zhǎnbǎn)，上面是王茂荫的(de)画像以及他早年经历、仕途发展、晚年生活、主要贡献的简单文字介绍(jièshào)。室内摆放若干小巧的桌椅，书案上放着笔墨纸砚，还有几个卷轴。墙壁上的两块展板，文字与图片相结合，内容(nèiróng)分为四个章节，即王茂荫生平(shēngpíng)、王茂荫的货币论、王茂荫的货币改革尝试、歙县会馆。

现在的歙县会馆，早已不是王茂荫居住(jūzhù)时的规模。据说，腾退和(hé)修缮后的歙县会馆只是原来的一部分。

歙县会馆始建于明嘉靖(yúmíngjiājìng)三十九年（1560年），由(yóu)安徽徽州(huīzhōu)36位茶、漆等商人倡议筹建。当时的徽州一府六县，歙县为其中(qízhōng)之一，并且是(shì)徽州府治所在地。“来者实有依归，无论崇卑，咸得解装于斯，而从容别定馆舍，此徽歙建置会馆之由也(yě)”。就是说，他们筹建的会馆是徽州旅京人士、尤其是歙县旅京人士的一个落脚点。当然，在这里落脚的主要是商人。

清朝初年，歙县(shèxiàn)会馆由商馆转变为士馆、仕宦行馆，成为(chéngwéi)徽州举子(jǔzi)进京应试和宦海中人在京候职的临时寓所。据《歙事闲谭》记载，清代的歙县出(chū)了5个(gè)状元、2个榜眼、1个武榜眼、8个探花、296个进士。另外，还出了4个大学士、7个尚书、21个侍郎。他们在京应试或求职期间，都曾居住于歙县会馆，并得到歙县会馆的扶助。

随着徽州旅京人员的增多，会馆渐渐不堪重负。乾隆五年（1740年），寓居扬州的徽州盐商(yánshāng)黄氏家族出资，使歙县会馆得以(déyǐ)扩建(kuòjiàn)。乾隆二十三年（1758年），时任内阁中书（从七品(qīpǐn)）的歙县人吴宽致信扬州盐商徐士业，向这位财大气粗(cáidàqìcū)的歙县同乡求助。在(zài)得到资金支持后，对歙县会馆再度扩建。到了嘉庆(jiāqìng)初年，会馆虽有一定规模，但“岁久渐倾圮”。嘉庆六年（1801年）盛夏，一场暴雨使会馆严重(yánzhòng)损毁(sǔnhuǐ)。嘉庆九年（1804年），歙县籍两淮盐业总商鲍志道捐巨资，加上在京歙县籍官员(guānyuán)、商人的捐资，历时三年，对歙县会馆进行了空前规模的大修。此次大修，不仅使会馆焕然一新，也使其一改颓势，重新成为社会名流聚集的场所。

除了王茂荫，朝廷大员曾国藩、李鸿章、祁寯藻等都人也(yě)曾是歙县会馆的(de)常客。如果往前追溯，在歙县会馆居住过的名人还有被梁启超称作“前清学者第一(dìyī)人”的戴震、乾隆年间的户部尚书(shàngshū)曹文埴等。到了近代，教育家(jiàoyùjiā)陶行知、画家黄宾虹等，也曾是歙县会馆的座上宾。从思想巨擘到艺术大师(yìshùdàshī)，从清官廉吏到教育先驱，深厚的文化积淀使歙县会馆成为徽州文化的一个缩影。

两袖清风，为安社稷直言敢(gǎn)谏

清道光十二年(nián)(1832年)，王茂荫考中进士。不久，被授予户部主事，升任员外郎。次年，他从(cóng)安徽歙县到京城任职。此后，他先后担任御史、户部右侍郎、左副都御史、工部侍郎、吏部右侍郎等职，历经道光、咸丰、同治三朝(cháo)，在京为官(wèiguān)30年，始终不携带家眷(jiājuàn)，不购置房产，独自一人居住在歙县会馆。

清 咸丰皇帝褒奖王茂荫父母诏书 安徽中(zhōng)国徽文化博物馆藏

在(zài)担任御史期间，王茂荫对(duì)当时(dāngshí)的用人取人标准(biāozhǔn)提出严厉批评。比如，强烈反对以字体工拙取士。他认为，过于注重小楷，以至于“合天下之聪明才俊尽日握管濡毫”，根本不能“济(jì)实用”。就是说，用人取士不能只看(kàn)表面功夫。他主张改革科举考试，“勿论字体工拙，笔画偶疏，专取学识过人之卷”。乡试会试以实务为主，殿试(diànshì)朝考重视经学文意，将真才实学作为选拔人才的最高标准。王茂荫的人才观，在一定程度上引发了当时用人制度的反思和改进。

咸丰八年(1858年)，王茂荫上(shàng)奏咸丰皇帝，建议将《海国图志(túzhì)(túzhì)》五十卷本刊刻重印，以使朝廷官员及国民“知夷难御而非竟无法之可御”。他认为，应该知己知彼，坚定信心，共谋抵御外敌大计。对魏源在《海国图志》中提出的“师夷长技以制夷(zhìyí)”的主张，他极力推崇。由此可见，王茂荫不仅心存报国(bàoguó)之志，而且具有远见卓识。

当然，王茂荫的(de)远见卓识主要体现在(zài)他(tā)的货币改革方案和货币理论上(shàng)，学术界将其评价为“我国封建社会货币理论的最高成就”。那是咸丰三年(1853年)，王茂荫担任户部右侍郎，兼管钱法堂事务。为了应对清廷所面临的财政危机，他上奏咸丰皇帝，反对(fǎnduì)铸造成百上千的大额钱币，认为“官能定钱之值(zhīzhí)，而不能限物之值”，铸造大钱势必导致物价上涨。他主张在可控范围内，发行新的纸币。

次年，王茂荫针对银票、宝钞和(hé)铸大钱所造成的(de)货币剧烈贬值及社会动荡，向咸丰皇帝上奏《再议钞法折》。主要内容包括四项建议:一是(yīshì)允许钱钞兑换现钱，二是(èrshì)允许银票兑换现银，三是允许各商店用钞换银，四是允许典(当)铺款项出入顺带用钞币。前(qián)两项涉及(shèjí)持钞人与国家(guójiā)之间的关系，后两项涉及商人与商人、商人与顾客的交易中扩大钞币使用。在这个货币改革方案中，前两项是重点。而王茂荫之所以重视商人的作用，一是商人在当时的经济生活中扮演着重要角色(juésè)，二是他出身于商人家庭，对商人有着深刻的了解。

然而，咸丰皇帝对王茂荫的(de)《再议钞法折》大为不满，认为他所言“贵民而(guìmínér)贱官”，不以国家政事为重。户部(hùbù)军机大臣的审议结论中，也指责王茂荫“所论专利(zhuānlì)商贾而不便于国，殊属不知大体”。于是，咸丰皇帝下令查办，并将王茂荫调离户部，货币改革搁浅。

改革搁浅，却被写入《资本论(zīběnlùn)》

同治四年(1865年)，王茂荫回安徽歙县为继母守孝。当时，他家老宅破败，人丁寥落(liáoluò)。不久，他在家中病逝，享年67岁(suì)。

王茂荫去世两年(liǎngnián)后，马克思的(de)《资本论》第一卷问世。《资本论》第一卷第一篇第三章，论述的是货币和商品流通。这一章有个附注83：“清朝户部右侍郎Man-mao-in向(xiàng)天子上了(le)一个奏折，主张将官(jiàngguān)票、宝钞改为可兑现的钞票。在1854年4月的大臣审议报告中，他受到严厉申斥。他是否因此受到笞(chī)刑，不得而知。审议报告最后说：‘臣等详阅所奏……所论专利商而不利于国。’”

1927年，在法国(fǎguó)留学的侯外庐翻译德文版《资本论》时，对附注83中的“Man-mao-in”感到棘手。回国后，他与合作者王思华一起去请教中国财政史研究专家崔敬伯(cuījìngbó)。崔敬伯在查阅《清史稿》列传后告诉他们，“Man-mao-in”是清朝(qīngcháo)咸丰年间的户部右侍郎王茂荫(wángmàoyīn)。为了(le)进一步证实这一判断，侯外庐又阅读(yuèdú)了《王侍郎(wángshìláng)奏议》，仔细研究了王侍郎的经济思想，最终认定“Man-mao-in”确为王茂荫。

《资本论》早期翻译者王亚南(wángyànán)，也曾为(wèi)“Man-mao-in”一筹莫展。他向历史学家吴晗求助，吴晗告诉他，这个“Man-mao-in”就是清朝咸丰年间的(de)户部右侍郎王茂荫。

1936年，郭沫若在日本(rìběn)留学期间发表文章(fābiǎowénzhāng)，说(shuō)《资本论》附注83中的“Man-mao-in”为王茂荫。依据是：一、《东华续录》的记载。二、他托人去徽州，向王茂荫家族后人调查(diàochá)后的结论。郭沫若将他的考证文章发表后，引起学术界广泛关注，并掀起了一股(yīgǔ)研究王茂荫的热潮。

马克思之所以关注王茂荫的经济观点，并将(jiāng)其作为论据，是因为王茂荫强调对纸币的总量控制，就是有“定数(dìngshù)”，不能泛滥。更重要的是，王茂荫主张朝廷确保纸币随时足额兑换(duìhuàn)白银(báiyín)。就是说，纸币必须是有信用的。王茂荫的这种经济思想与马克思的货币和商品流通理论，可谓不谋而合。但他却因此受到咸丰皇帝和众大臣的严厉(yánlì)指责，并被(bèi)免去了户部右侍郎的职务。

那么，在当时交通和通讯都很落后的(de)情况下，远在德国(déguó)的马克思是如何得知此事的呢？清朝咸丰年间，北京驻有东正教使团，他们定期向国外报告清国情况。王茂荫试图进行货币改革，并因此惹怒咸丰皇帝的事，被(bèi)(bèi)人打探到以后，写进了报告。消息不胫而走，很快(hěnkuài)传到了欧洲(ōuzhōu)，传到了德国，并被马克思获悉。于是，王茂荫就被写进了《资本论》。

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来源：北京晚报(běijīngwǎnbào)五色土